朱熹是一位对国内封建社会后期有非常大影响的理学家。后人将他称为中国古时候学术史上三座丰碑之一。他的知识致广大、尽精微、综罗百代。他曾批评科举，他的著作反成了科举的规范答案。他被官场排挤，他的思想却成为钦定的官方哲学。他的儒学思想穿越800多年传承到今天，成为中国出色文化的要紧组成。这么一位出色的人物，让大家一块儿认识一下吧。
朱熹是什么朝代的
宋朝。
朱熹，男，宋朝人。享年71岁，谥号“文公”，封爵“徽国公”，世称“朱子”。
职业：理学家、思想家、哲学家、教育家、农学家、水利学家、天文学家、地理学家、地质学家、神学家、人类学家、美学家、文学家、书法家……
收获：
1、培育出数千弟子和门人，可考者321人。
2、创办了同安县学、武夷精舍、考亭书院，重建了白鹿洞书院和岳麓书院，亲自拟定了学规，编撰了小学到大学的教程。
3、著作126种，共400多卷，其中：文集104卷，撰书200多卷，言论集140卷，与由他编次、注解、校刊的书270多卷，还有1200多首诗词留存于世。
4、所著《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的规范。
5、西方自然科学的鼻祖。
6、“二进制”的刚开始发现者。
7、世界上第一个辨认出化石的人，比西方早出四百多年。
8、从对高山螺蚌壳的考察去研究地球的变化。
9、提出太阳系起源的“星云说”，比德国者哲学家康德和法国天文学家拉普拉斯早出五百多年。
10、对地质学化石、不承认神创论、宇宙起源、地心说、大地自转、日食与月食、潮汐、雪花六角晶体形状、雨虹等的形成、地理对气候的影响、生物与人类起源、农业生产结构、农作物布局及具体的生产技术等问题都有深入的研究。
朱熹思想倡导特征
1、觉得理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。
2、理是事物的规律，理是伦理道德的基本准则。
3、理在人身上就是人性。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。“太极只不过一个理字”。太极既包含万物之理，万物便可分别体现整个太极。这便是每人有一太极，物物有一太极。
4、朱熹倡导理依气而生物，并从气展开了一分为2、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五气（金、木、水、火、土），散为万物，一分为二是从气分化为物过程中的要紧运动形态。
朱熹以茶喻理的故事
朱熹是国内古时候著名的教育家，然而,就是这么一位大教育家，也与平时人一样，有着我们的癖好，爱喝武夷茶就是其中之一。大但凡出色的教育家，一定都擅长深入浅出的比喻。朱熹就常常拿茶来比喻深奥的理学，如在《朱子语类》卷一百三十八中记载：
先生因吃茶罢，曰：“物之甘者，吃过必酸；苦者吃过却甘。茶本苦物，吃过却甘。”问：“此理怎么样？”曰：“也是一个道理。如始于忧勤，终于逸乐，理而后和。盖礼本天下之至严，行之各得其分，则至和。又如‘家人嗃嗃，悔，厉，吉；妇子嘻嘻，终吝’，都是此理。”夔孙。
以上是朱熹与其高徒林夔孙的一段对话。其中的“家人嗃嗃，悔，厉，吉；妇子嘻嘻，终吝”，源于《易经》家人卦的九三爻，意思是：贫困之家嗷嗷待哺，而能辛勤劳作，未失正派家风，有悔有险，但终归吉利。富贵之家骄奢淫逸，一味嬉笑作乐，则有失勤俭之道，结果终要倒霉。
而文中的“理而后和”则源于周敦颐的《通书·礼乐第十三》，原文为：礼，理也；乐，和也，阴阳理而后和。君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，各得其理然后和，故礼先而乐后。意思是：人际交往中的“礼”也就是“理”，人际交往中的“乐”也就是“和”，只有乐声和谐方能悦耳。人类社会的进步变化都是由随时随地的人际交往构成，因此，都遵循先“理”而后“和”的规律。譬如父子、兄弟、夫妇等人际关系，均要遵循人际关系的规范，也就是讲“理”，然后才能获得人际关系的“和”。所以说，守住人际交往的“礼”，也就是守住“本分”，而后才能得到自己在人际交往中的“和”。
武夷岩茶的显著特点就是先苦而后甘，由于朱熹刚喝了茶，就顺势说：“物之甘者，吃过必酸；苦者吃过却甘。茶本苦物，吃过却甘。”意思是，大但凡甜的东西，多数吃过将来会有酸的感觉。而苦的东西，吃后却可以产生出甘甜的滋味。譬如喝茶，入口明显是苦的，可过后却回味甘甜。林夔孙顺势问道：“此理怎么样？”这与大家学习理学有哪些联系吗？朱熹回答道：“也是一个道理。如始于忧勤，终于逸乐，理而后和。盖礼本天下之至严，行之各得其分，则至和。又如‘家人嗃嗃，悔，厉，吉；妇子嘻嘻，终吝’，都是此理。”意思是，这也是一个道理啊，生活开始于忧患勤奋，则最后可以收成安逸与幸福，就如“理而后和”的道理一样。因此说天下有约束大家行为的严格的“礼”法，大伙全都遵守了，那就达到全社会的和谐了。又譬如《易经》中家人卦的九三爻说法，都是同样的道理。
简而言之，朱熹就是用武夷岩茶先苦后甘的特点，深入浅出地向弟子林夔孙解说，生活“始于忧勤，终于逸乐，理而后和”之素位而行、先苦后甜的道理。
朱熹的哲理名句有什么
1、苦海无边，回头是岸。
源于宋·朱熹《朱子语类·卷五十九》。游荡在苦海之中，是没尽头的，只有准时悔改，才可以找到出路。
2、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
源于宋·朱熹《春日》。在这阳光明媚的春日，我来到泗水边上观赏着花草树木，那漫无边际的风光景色，一时间都变换了新的颜色。
3、即以其人之道，还治其人之身。
源于南宋朱熹《中庸章句》。要用那个人的技法，去应付他。这句话同“以眼还眼，以牙还牙”含义相同，说明要应付那些恶人的办法，去整治他们。
4、有则改之，无则加勉。
源于宋·朱熹《集注》。对于别的人之处我们的错误，假如自己具备，那样就即便改正，假如自己没，就应当努力的去勉励自己。
5、为学须先立志。志既立，则学问可次第着力。立志不定，终不济事。
源于朱熹《朱子语类》。不管做什么事情，必须要先立下志向。只有先立下志向，才可以使得学业加深，假如没立下志向，最后便不可以够获得成功。
6、循序而渐进，熟读而精思。
源于宋·朱熹《念书之要》。念书要循环渐进，经过反复阅读，然后精进。
7、念书有三到，谓心到、眼到、口到。
源于南宋·朱熹《训学斋规·念书写文字》。念书有“三到”即要做道心到、眼到、口到。
8、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
源于宋·朱熹《劝学诗》。年少的时候容易获得成功，到老了却非常难有收获。短暂的时光都不可随便的废弃。
9、问渠那得清如许，为有源头活水来。
源于宋·朱熹《观书有感》。哪儿的水渠可以有如此清清的河水，只有大家不断汲取新的常识，就会有源源持续的流水从源头中淌出来。
10、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
源于《观书有感》。半亩的方形池塘，水面清澈，打开就像是一面明亮的镜子，蓝天和白云的影子都会倒映在池塘的水面上，在上面来回游动。
